[REVIEW] Tu Chân Liêu Thiên Quần – Tóm tắt sơ lược và đánh giá

Bộ tiểu thuyết Tu Chân Liêu Thiên Quần (hay còn gọi là Tu Chân Nói Chuyện Phiếm Quần) đang là một tác phẩm tiên hiệp đô thị đang rất được ưa chuộng. Tác phẩm này được viết bởi tác giả Thánh Kỵ Sĩ Truyền Thuyết và đã được chuyển thể thành truyện tranh Manhua cũng đang rất phổ biến.

Bộ truyện này rất độc đáo, xen lẫn tu chân vào cuộc sống hiện đại một cách tuyệt vời và hợp lý. Thích hợp cho những ai muốn thay đổi không khí.

Đọc cuốn sách này, bạn sẽ được trải nghiệm những tình tiết vô cùng hài hước, độc đáo và đầy bất ngờ. Không thể đoán trước được suy nghĩ của tác giả, nên hãy sẵn sàng để cười thả ga khi đọc nó ^^

Tóm tắt nhanh cốt truyện Tu Chân Nói Chuyện Phiếm Quần

Một ngày kia, Tống Thư Hàng vô tình tham gia vào một nhóm trao đổi bệnh nhân kỳ cựu của bệnh nhân bệnh thứ hai trong tiên hiệp. Các thành viên trong nhóm đều có danh hiệu “đạo hữu” và các loại danh thiếp như phủ chủ, động chủ, chân nhân, thiên sư. Ngay cả chú chó cưng bị lạc của đàn chủ cũng được gọi là đại yêu khuyển rời nhà. Cả ngày, mọi người tán gẫu về việc luyện đan, khám phá bí cảnh và tích lũy kinh nghiệm trong việc luyện công.

Một ngày kia, sau một thời gian dài lặn mất tích, ông bất ngờ khám phá rằng… Tất cả mọi người trong dân chúng đều là những người tu chân giả, có khả năng di chuyển núi biển và sống thọ hàng ngàn năm!

Ah ah, quan niệm về thế giới đã hoàn toàn đổ vỡ trong một đêm!

Danh sách các nhân vật trong Tu Chân Liêu Thiên Quần

Nhân vật chủ yếu

Chức năng chính

Bên cạnh đó còn có các nhân vật thuộc các thế lực khác với tên gọi như:

Hệ thống rèn luyện cấp bậc cảnh giới trong Tu Chân Nói Chuyện Phiếm Quần

Việc tu luyện tập trung chủ yếu vào tăng cường thể chất và năng lượng trong cơ thể, bao gồm khí huyết, chân khí và các yếu tố tinh thần. Đồng thời, tinh thần lực và năng lượng trong cơ thể cần có cấp bậc cao mới có thể dẫn dắt, và năng lượng cùng tinh thần lực trong cơ thể cần có thể chất tương đương để dung nạp.

Việc tu luyện năng lượng trong cơ thể yêu cầu áp dụng công pháp tương ứng theo cấp bậc (chỉ có những người có phẩm chất kiếp tiên cấp cao mới có thể thực hiện được), đây là cơ sở quan trọng, còn các yếu tố khác không có giới hạn. Đối với việc tu luyện tinh thần lực, cần sử dụng một loại phương pháp tưởng tượng (phổ biến và không phân cấp) làm cơ sở, còn các yếu tố khác không có giới hạn. Việc tu luyện thể chất không đặt ra yêu cầu cụ thể, có thể tu luyện bằng cách áp dụng công pháp tu luyện thể, rèn luyện kỹ năng chiến đấu, sử dụng các vật dụng hỗ trợ không có giới hạn.

Tốt nhất trong các loại thuốc

Cách đầu tiên của tu chân là bắt đầu từ việc học các kỹ năng cơ bản như ngoại tu, thối pháp và kiếm pháp. Bằng cách rèn luyện cơ thể, ta có thể làm cho năng lượng trong cơ thể tràn đầy và tập trung vào các điểm mạnh của mình. Tu chân cũng bao gồm việc tập luyện tư duy và tập hợp năng lượng vào các điểm chính trong cơ thể. Quá trình này được chia thành sáu giai đoạn nhỏ, bao gồm vui vẻ, khiếu nại, khiếu nại, khiếu nại, khiếu nại và cuối cùng là nhảy long môn.

Nói chung, không cần sự trợ giúp từ bên ngoài, chỉ cần thực hiện một trăm ngày vui vẻ khiếu nại, thường được gọi là trăm ngày trúc cơ. Tâm khiếu mới mở ra, mới tính là bước vào hàng ngũ tu sĩ chân chính, là người tuân thủ đạo đức, là một nhà dược phẩm đích thực. Sau đó, các giác quan như mắt, tai, mũi và miệng cũng mở ra, tạo nên một thế giới đầy đủ của những khía cạnh.

Cửa ải Dược Long Môn được coi là cửa ải nhất, nhị phẩm. Khi vượt qua, như cá biến thành rồng, khí huyết biến thành chân khí, từ vô hình trở thành hữu hình, hóa hư thành thật. Đó chính là cảnh giới nhị phẩm của chân sư. Nếu không thể vượt qua, sẽ tiêu hao khí huyết và trở lại cảnh giới khẩu khiếu. Chỉ có thể tích lũy khí huyết một lần nữa và vượt qua Dược Long Môn một lần nữa.

Nhị phẩm chân sư

Đan điền có thể tự sinh chân khí, nhưng ngũ đại khiếu huyệt không ngừng sinh ra khí huyết lực mạnh mẽ, khi rót vào bản nguyên đan điền, chúng biến thành chân khí tinh thuần nhất. Khi chân khí tích lũy đủ, nó sẽ trải dọc theo cột sống và có thể mở thêm bảy đan điền, gọi là Long Vĩ, Long Trảo, Long Thân, Long Chưởng, Long Cổ, Long Thủ, Long Giác.

Sau khi mở ra toàn bộ kết nối một thể, Bát đan điền hình thành một chân khí cự long. Nó tiếp tục tích lũy chân khí và chân khí dư thừa sẽ phun ra từ đệ bát đan điền, gây ra biến hóa trong thiên địa. Nhị phẩm thiên kiếp thường chỉ tập trung vào lôi kiếp và ít liên quan đến các thuộc tính khác. Thông thường, có từ năm đến mười đợt nhị phẩm thiên kiếp. Khi đạt đến mức độ tam phẩm, độ kiếp giả có thể tùy ý tăng cường tinh thần, thể chất và chân khí. Một phần trăm nhỏ tỷ lệ dẫn phát đợt lôi kiếp thứ mười một, mang lại sức mạnh vô cùng khủng khiếp cho tu sĩ tam phẩm liên tục và toàn diện.

Sau khi thành công trong việc độ kiếp, bản nguyên đan điền đã khuếch trương gấp đôi, cột sống thất đan điền sinh ra và hoàn toàn giống nhau, liên kết với nhau và có sự phụ thuộc. Chân khí được lấy từ bản nguyên đan điền làm điểm khởi đầu, đi qua long vĩ, long trảo, long thân, long chưởng, long cổ, long thủ đan điền và đến long giác đan điền. Sau đó, nó tiến vào Long Giác Đan Điền phụ thuộc đan điền, dọc theo Thất Đan Điền phụ thuộc đan điền để trở về bản nguyên đan điền, hình thành một vòng tuần hoàn.

Tam phẩm sau cuộc chiến vương

Long hình chân khí đại hà đã biến đổi chân khí thành hình dạng của long, tạo ra chân dịch. Tinh thần lực đã thay đổi màu sắc thành màu đồng cổ. Thân thể của tu sĩ tam phẩm Chiến Vương đã trở nên mạnh mẽ, đó là đặc điểm của tu sĩ tam phẩm và cũng là con đường tu luyện của họ.

Thân thể của chiến vương bao gồm bốn đạo kỳ mạch lan tỏa khắp cơ thể tu sĩ. Mạch tinh huy là mạch số một, mạch nguyệt âm là mạch số hai, mạch dương viêm là mạch số ba, mạch không vương là mạch số bốn. Bằng cách mở rộng và thông suốt từng mạch, khi chiến đấu, sức mạnh mạnh mẽ có thể được phát huy trong một thoáng, sau khi tất cả các mạch được mở, tu sĩ tam phẩm có thể trở thành hình thái hoàn chỉnh của chiến vương, có thể thách thức thiên mệnh và đánh bại các tiên thiên tầng thứ tư.

Tam Tấn tứ thiên kiếp không chỉ có lôi kiếp, còn có kim kiếp, hỏa kiếp, thổ kiếp và thậm chí tâm ma kiếp. Đợt cuối cùng của Tam Tấn Tứ Thiên Kiếp là Lôi Hỏa Kiếp, khi lôi hỏa kiếp rơi xuống, có khả năng sinh ra tâm ma kiếp. Trong hàng ngàn năm qua, chỉ có một người trong hàng vạn độ kiếp tam phẩm tu sĩ sẽ gặp phải tâm ma kiếp. Tuy nhiên, thiên kiếp đã có những biến đổi đáng ngạc nhiên, không thể áp dụng kinh nghiệm từ trước để đối phó.

Tứ phẩm Tiên Thiên Vũ Hoàng

Chân khí biến thành tiên thiên chân nguyên, tinh thần biến thành màu trắng bạc, thể chất tăng lên từ 4 đến 10 lần, mạch tu kỳ mở ra trong cơ thể, thân thể luôn trong trạng thái chiến vương, giơ tay nhấc chân, ngay lập tức có tam phẩm tu sĩ liều chết bộc phát uy lực. Lúc này, tu sĩ mới có thể chống đỡ được sức tấn công mạnh mẽ của ngự kiếm và áp lực lên thân thể.

Tứ phẩm tu sĩ bản nguyên đan điền sẽ tạo ra một quả hư ảo chân nguyên hạch tâm, còn được gọi là hư đan, để ngưng tụ bản mạng kim đan và thăng cấp ngũ phẩm linh hoàng. Để biến hư đan thành thực, cần rèn luyện [Cửu Tiên Cốt] trong cơ thể. Tiên cốt không phải là xương cốt, mà là chín chỗ bí tàng lực lượng, giống như xương cốt hỗ trợ hệ thống tu luyện của tu sĩ. Các khiếu huyệt của nhất phẩm ngũ đại, nhị phẩm bát đại đan điền và tam phẩm tứ đại kỳ mạch, đều phụ thuộc vào tiên cốt.

Sau khi một đạo tiên cốt hoàn thiện quá trình rèn luyện, nó sẽ chuyển thành màu vàng sậm và đồng thời phát ra một đạo lực lượng mạnh mẽ như đao, kiếm hay lưỡi dao sắc bén, trực tiếp xâm nhập vào hư đan. Quá trình này rất nguy hiểm và nếu không kiểm soát tốt, lực lượng tiên cốt có thể làm hư đan bị vỡ nát, khiến tu sĩ chỉ đạt đến cấp độ tứ phẩm và không thể tiến xa hơn. Trừ khi có một sự kỳ ngộ đặc biệt, tu sĩ có thể tái tạo lại mệnh đan và hư đan.

Nếu đan hư có thể chịu đựng được sự đâm vào của tiên cốt lực, nó sẽ có thể liên tục rèn luyện tiên cốt lực. Khi cửu tiên cốt lực lượng không đồng đều được đổ vào đan hư, chỉ từng chút một, nó mới có thể được mài giũa, để biến nó từ hư thành thực và tạo ra kim đan.

Ngũ phẩm Kim Đan Linh Hoàng

Sau khi bước vào ngũ phẩm, tu sĩ tiến hành đan điền để tạo ra một quả kim đan. Quả kim đan này được dùng để xây dựng đại đạo chi cơ, một cảnh giới trong thời kỳ viễn cổ. Cảnh giới này còn được gọi là kim đan cảnh giới, là cánh cửa tiếp xúc trực tiếp với “đại đạo”.

Vì kim đan ngưng tụ vào thời điểm nào đó, nên đan thành không thể thay đổi, và số lượng long văn trên đan cũng không thay đổi mãi mãi. Số lượng long văn này liên quan đến tương lai của tu sĩ. Vì vậy, trong thời kỳ viễn cổ, đã có một khỏa Kim Đan Định đại đạo được đề cập.

Tu sĩ phải tuân theo “Bản Tâm” của mình trên Kim Đan cấu họa đồ án, gọi là kim đan bố cục. Mỗi tu sĩ có một bản tâm riêng, dù tu luyện công pháp giống nhau, nhưng bố cục của họ cũng khác nhau hoàn toàn. Về sau, sức mạnh của Kim Đan cũng sẽ khác nhau, vì vậy, cảnh giới Kim Đan đối với đạo tâm cũng rất quan trọng.

Ngũ phẩm linh hoàng chia độ hoàn chỉnh của bố cục kim đan thành ba tiểu cảnh giới. Kim đan ngưng tụ thành [Thực Kim Đan] một cách mượt mà và không hối hận. Mỗi lần rơi một khoản, kim đan trở nên càng mượt mà và ngưng thật. Bố cục gần như hoàn thành, chỉ còn thiếu một khoản cuối cùng. Kim đan này hóa thành màu tím kim sắc, là [Tử Kim Đan]. Bút cuối cùng này là vẽ rồng điểm mắt một khoản. Nhiều tu sĩ đã kẹt ở bước này, không phải vì không muốn viết, mà vì không thể hạ bút. Thiếu một chút linh quang cùng ngộ tính cuối cùng.

Sau khi hoàn thành bút cuối cùng, bố cục kim đan trở nên hoàn hảo, kim đan biến thành màu lưu ly, tức là [Lưu Ly Kim Đan]. Đây là giai đoạn chuyển tiếp trước lục phẩm, chuẩn bị cho độ kiếp.

Lục quân chân phẩm

Khi Lục Phẩm Chân Quân sử dụng toàn lực vận chuyển linh lực trong cơ thể, sẽ hình thành một [Linh Hồ Lực Tràng] bên cạnh người. Đây là biểu tượng của Lục Phẩm Chân Quân. Trong Linh Hồ Lực Tràng, linh lực được ưu tiên cung ứng cho Lục Phẩm Chân Quân trong thiên địa. Nếu đối thủ có cảnh giới thấp hơn Lục Phẩm Chân Quân, trong Linh Hồ Lực Tràng, khả năng khôi phục linh lực sẽ chậm lại, sức mạnh của pháp thuật sẽ giảm xuống và còn có nhiều ảnh hưởng khác.

Bốn tiểu cảnh giới của lục phẩm chân quân được chia thành: Kim Đan Hóa Hồ, Hồ Thượng Mệnh Luân, Sau Mười Trọng Thiên, Thiên Thượng Hóa Liên. Nguyên Anh được sinh ra trong Sen và khi mở mắt lần đầu tiên, là lúc anh ta bước vào kiếp sống mới.

Sản phẩm không đạt chuẩn

Sau khi trải qua sáu tháng bảy ngày gian khổ, Nguyên Anh đóng mắt một lần nữa. Tiếp tục tích lũy năng lượng cho đến khi đạt đủ sức mạnh, sau đó mở mắt lần nữa để hoàn thành quá trình tiến hóa cuối cùng. Lúc này, là thời điểm Huyền Thánh thiên kiếp xuất hiện trước mặt, toả sáng và thể hiện sự thánh thiện.

Sau khi tu sĩ đạt tới thất phẩm linh tôn, họ trầm tư và ý niệm trong đầu dẫn động linh lực trong cơ thể. Điều này tạo ra một ảnh hưởng cường đại đối với thế giới chân thật, tạo nên một thế giới hư ảo chân thật. Họ dựa vào thế giới chân thật này và sau đó thoát khỏi nó.

Khi độ kiếp thăng cấp, thất phẩm tôn giả bị kéo vào thế giới thiên kiếp để đạt được sức mạnh đáng sợ và uy năng hủy thiên diệt địa.

Bát tràng Huyền Thánh

Trước sự thành công vang dội, không chỉ là việc trưng bày hình ảnh trước mặt tất cả các tu sĩ, mà còn có thể biến Huyền Thánh thành một quyết định thánh ấn. Khi thánh ấn được công bố, tất cả các tu sĩ trong tương lai sẽ bị ảnh hưởng trong vòng một năm, và sẽ ghi nhớ rõ vị Huyền Thánh này. Một năm sau, tác động của thánh ấn sẽ dần dần tiêu tan.

Khi một người trở nên thánh hiển, Huyền Thánh sẽ phải diễn thuyết trước mặt tất cả những người tu luyện trong Chư Thiên Vạn Giới. Sau khi diễn thuyết kết thúc, Huyền Thánh thường sẽ đạt được một lực công đức vô cùng lớn. Đây là một quy tắc từ thời cổ đại, có thể là một quy tắc được thiết lập bởi đệ nhất Thiên Đạo.

【Huyền Thánh giảng pháp】cũng là một phần của số phận. Khi hoàn thành giảng pháp, công đức của người tu sĩ sẽ triệt tiêu một đợt tâm ma kiếp cuối cùng. Tuy nhiên, nếu giảng pháp được coi như một trò đùa, không thể đạt được sức mạnh công đức lớn để triệt tiêu tâm ma kiếp, tu sĩ sẽ phải chịu trận kiếp số tiếp theo.

Sau khoảng thời gian đó, Huyền Thánh đã khám phá được sự kết hợp giữa thiên nhiên và đại đạo pháp tắc, và đã chọn ứng dụng tinh thông vào một hoặc nhiều lĩnh vực. Cuối cùng, kiếp sau đã đến.

Ba giai đoạn của bát phẩm huyền thánh bao gồm tiếp xúc pháp tắc, thích ứng pháp tắc và dung nhập pháp tắc. Mỗi khi một huyền thánh thăng cấp, họ có thể mơ hồ cảm nhận được sức mạnh của “pháp tắc”. Tuy nhiên, loại cảm giác này thường chỉ kéo dài một thời gian ngắn rồi biến mất, chỉ để lại cho huyền thánh một “thanh tiếp xúc pháp tắc” như một chìa khóa. Sau đó, trong quá trình huyền thánh tạo ra “thánh ấn”, thanh “chìa khóa” này sẽ được nhập vào trong thánh ấn.

Sau khi đám đông trước đó đã chứng kiến sự truyền bá thần thánh, cuộc diễn giảng kết thúc. Bát phẩm Huyền Thánh cần một thời gian nghỉ ngơi, trong đó cũng có những năm tháng khó khăn để tìm kiếm cơ hội tiếp cận với “Pháp tắc tiếp xúc” tại đại môn.

Cửu phẩm kiếp tiên

Kiếp Tiên, còn được gọi là cực hạn của tu sĩ, khi thiên đạo không có chủ nhân, quần hùng sẽ cùng nổi lên và tranh giành thiên mệnh! Cho đến khi một người kiếp tiên xuất hiện, vượt qua các đối thủ của mình, đứng trên hàng vạn người, trở thành vị vô địch thống trị thế giới. Hắn đánh bại Vạn Cổ, mang trên mình thiên mệnh, có thân thể bất diệt, và trở thành người chỉ huy Tân Thiên Đạo.

Có ba đặc điểm lớn trong cuộc sống của tiên, đó là khả năng sinh cơ vượt qua khó khăn lớn như Huyền Thánh, tuổi thọ kéo dài hàng ngàn năm và khả năng sử dụng không gian năng lực. Ngoài ra, tiên còn có thể tồn tại dưới hình thức của nguyên thần và rất khó bị tiêu diệt.

Sau khi trải qua một kiếp tiên, người ta vẫn phải trải qua kiếp của mình, và sau khi hoàn thành, có thể tiếp tục cuộc sống. Nếu không thành công, kiếp tiên sẽ biến thành một linh hồn ma quỷ, bị giẫm đạp vào vương quốc của ma quỷ.

Trường Sinh Giả

Trong vũ trụ, chỉ có Nhược Thiên Đạo là có chủ, các tu sĩ khác chỉ có thể đạt đến cấp độ tu sĩ cửu phẩm. Mặc dù tuổi thọ của tu sĩ cửu phẩm có thể kéo dài hàng ngàn vạn năm, nhưng vẫn sẽ có một ngày họ chết già. Vì vậy, với tiền đề rằng Nhược Thiên Đạo có chủ, các tu sĩ cửu phẩm bắt đầu rủi ro tìm kiếm phương pháp trường sinh bất tử để tiến lên.

Mở rộng thêm một giai đoạn. Không chỉ là một yêu cầu bình thường, mà còn là một yêu cầu về sự tái sinh, mỗi người tái sinh đều có con đường riêng để tái sinh.

Trấn Áp Nhất Thế

Chỉ có những trường sinh giả chân chính như Nho gia thánh nhân, Thiên Đế, Mặc gia Thiên Chí mới có thể đạt tới cảnh giới thiên tung. Họ vượt xa trường sinh giả bình thường và sau đó sáng tạo ra văn tự của mình, như Nho văn của Nho gia thánh nhân, Đế văn của Thiên Đế và Bá Văn của Tống Thư Hàng.

Thiên Đạo

Trấn áp một đời, sau khi đánh khắp thiên hạ vô địch thủ có thể chứng minh. Tồn tại đứng đầu, có được Thân Bất Hủ, ở Cửu U. Thế Giới có được một cửu u chúa tể tương ứng. Nhưng thiên đạo vị trí sẽ làm cho người dần dần trở nên thủ tục hóa, mất đi tình cảm của mình, cho nên các đời thiên đạo đều muốn thoát thân hoặc siêu thoát khỏi vị trí thiên đạo.

Bán bộ vũ khí siêu hạng

Trên con đường siêu thoát, Thiên Đạo Đại Bạch bước ra nửa bước, nhưng do quy tắc thiên đạo trói buộc không cho phép siêu thoát hoàn toàn, anh ta chỉ có thể ánh mắt áp đảo thời gian trường hà trong nháy mắt, giống như một con cá nhảy ra khỏi sông. Sau đó, Thiên Đạo Đại Bạch dùng ánh mắt chiếu hình tương lai. Được biết rằng, trước đây đã có đệ nhị thần thế giới đạt tới cảnh giới này, cùng với đệ nhất thiên đạo cư sĩ (có thể là nghi ngờ), đệ ngũ thiên đạo Luân Hồi tiên tử và Thiên Đạo Đại Bạch.

Siêu Cấp Vượt Không Gian

Mục tiêu cuối cùng của Thiên Đạo qua các đời được gọi là Đại Tự Do. Sau khi thoát khỏi, họ có thể thay đổi quy tắc và phá hủy chế độ hiện tại. Ngay cả thuộc tính Bất Hủ Thiên Đạo cũng không tuyệt đối khi đối mặt với Siêu Thoát Giả. Chỉ có Tống Thư Hàng và Bạch mới đạt được cảnh giới này.

Phân chia thế lực trong Tu Chân Liêu Thiên Quần

Cửu Châu Nhất Hào Quần là một quần áo tuyệt vời. (Cửu Châu)

Hoàng Sơn tiền bối đã sáng lập nhóm QQ với mục đích để các đạo hữu có thể trao đổi về tâm đắc và hỗ trợ hậu bối trong việc tu luyện. Tuy nhiên, thực tế cho thấy rằng các đạo hữu lại phải đối mặt với nhiều khó khăn khi sống ở nhiều quốc gia khác nhau và đường tu luyện trở nên gian nan và nguy hiểm.

Tiền bối Hoàng Sơn cho rằng một phần trách nhiệm của mình là thay đổi phong cách vẽ trong nhóm. Việc làm này đã khiến anh ta cảm thấy mệt mỏi và đau đớn nhiều lần, và cuối cùng anh đã quyết định giải tán nhóm. Anh đã đổi danh thiếp của mình thành “Hoàng Sơn tâm mệt mỏi muốn nghỉ hưu”. Sau đó, Tống Thư Hàng đã trở thành người đứng đầu nhóm và anh ta đã đổi danh thiếp thành “Hoàng Sơn tuy đã nghỉ hưu, nhưng tâm còn rất mệt mỏi”.

Linh hồn ác

Có hai cách để thu phục linh quỷ. Cách thứ nhất là đi theo con đường tình cảm, cùng Linh Quỷ sống chung, đến một nơi kinh thiên địa cảnh, quỷ thần người quỷ tình chưa hết, tình cảm đến, tự nhiên có thể thu phục linh quỷ. Cách thứ hai là sử dụng bạo lực, nắm tay lớn chính là đạo lý cứng rắn, thô bạo đơn giản, khi gặp linh quỷ, ta sẽ đánh một trận hung hăng, đánh đến nửa chết, tự nhiên linh quỷ sẽ thu phục. Dưới điều kiện bình thường, linh quỷ sẽ không thay đổi khế ước, và sẽ không phản bội chủ nhân, cùng chủ nhân đồng sinh cộng tử.

Từ chỗ Ban Văn Long biết được, Linh Quỷ Thực vì Thiên Đạo thứ ba vì bảo trụ Cửu U. Ban Văn Long mà chế tạo quỷ thần Trình Lâm sau khi hoàn thành sứ mệnh sau đó vỡ vụn. Bị cẩu đản cha tìm về đại bộ phận, tổ chức lại thành Trình Lâm hiện tại. Mặt khác đại bộ phận bị Thiên Đạo Cầu thu thập, chế tạo thành Thiên Đế.

Sau khi trở về quá khứ, Tống Thư Hàng – linh quỷ số 1, nhờ sức mạnh của mình đã thu thập được nhiều linh quỷ trống rỗng. Hầu hết các mảnh vỡ tập trung ở ba cá thể này, chỉ còn một phần nhỏ phân tán trong vạn giới, tồn tại dưới hình thức linh quỷ bình thường.

Từ sau này, Tống Thư Hàng và Bạch tiền bối đã nghĩ ra một kế hoạch để cải tạo cấu trúc cơ thể của Trình Lâm và Thiên Đế, nhằm cho phép hai người này có thể tái sinh linh quỷ trong kiếp thứ hai của mình.

Thiên Đảo

Trên bầu trời Đông Hải, có một tiểu đảo thần bí trôi nổi, được cho là có chim ngữ hoa hương, linh khí phong phú và nhiều sinh vật hiếm có. Tuy nhiên, chỉ có ít người may mắn mới có thể tìm thấy nơi này.

Hải Đảm Chiến Sĩ (Chiến binh nhím biển)

Một chủng tộc kinh khủng (cười), khi chết sẽ để lại “dấu ấn báo thù” trong dòng máu, không quan trọng kẻ thù mạnh mẽ đến đâu, không quan trọng có phải là kẻ thủ ác hay không, thậm chí chỉ là một con sâu bướm nhỏ, cá nhỏ, chỉ cần chạm vào máu của chiến sĩ nhím biển, chiến sĩ nhím biển nhất tộc sẽ săn đuổi và tiêu diệt cho đến cùng.

Mỗi chiến binh nhím biển đều được trang bị một cuốn sách giáo khoa giáo dục bắt buộc suốt hai thập kỷ (cười), và họ sẽ đọc nội dung của cuốn sách này theo từng tình huống khác nhau. Họ tin tưởng vào “vua biển”.

Các câu và đoạn trích nổi tiếng và cổ điển trong Tu Chân Nói Chuyện Phiếm Quần

1/ Thế giới quan thứ này, nát liền nát đi. Nát mới có thể thấy càng nhiều chân thực thế giới.

2/ Biết rất rõ ràng không có khả năng, nhưng lại không hiểu thấu mong đợi, đây cũng là nhân loại đặc hữu thiên phú a?

3/ Chờ sau khi ta chết, không cần vì ta tạo mộ phần, không cần vì ta lập bia, chỉ cần nắm tro cốt của ta vung đến trong biển. . . Không phải sợ có người tại ta mộ phần nhảy disco, cũng không vì biển cả càng rộng lớn hơn. Chỉ là vì ta chết đi cũng có thể sóng dâng lên, theo sóng biển sóng sau cao hơn sóng trước, vĩnh viễn không có điểm dừng.

4/ Tương lai theo mọi người khác biệt lựa chọn sẽ sinh ra rất nhiều khác biệt tương lai. Nhưng vô luận là loại nào lựa chọn, đều không phải là ngẫu nhiên.

5/ Tin nhảm dừng ở trí giả, nhưng hết lần này tới lần khác trên thế giới Ngu Giả hoành hành.

6/ Không muốn làm luyện kiếm đao khách, không phải một cái tốt quyền sư.

7/ Đâm tâm loại chuyện này, chỉ cần đâm không phải mình, liền sẽ hết sức thoải mái.

8/ Cảm thụ thống khổ, nhẫn nại thống khổ, thói quen thống khổ. Cuối cùng, ngươi sẽ cảm giác thống khổ cũng chỉ đến như thế. Thói quen, là một loại hết sức đáng sợ lực lượng.

9/ Thành thị sáo lộ sâu, ta trở lại nông thôn, ai ngờ nông thôn đã đổi, sáo lộ càng sâu như biển.

10/ Tại hạ Bá Tống tuổi tác 18 xin nhiều chỉ giáo, như có đắc tội, ngươi tới đánh ta nha.

Đánh giá và nhận xét về Tu Chân Liêu Thiên Quần

Thế giới của Tiên Hiệp

Bắt đầu truyện với một phần khá hài hước và độc đáo, nhưng sau đó có vẻ như truyện trở nên mờ nhạt. Thật ra, với phong cách viết như này, sự hấp dẫn của truyện phụ thuộc rất nhiều vào sự tận tâm của người dịch. Đọc bản dịch thì thật khó để cảm nhận được nguyên tác của tác giả.

Truyện này không phù hợp với những người thích nam chính kiểu bá đạo, siêu quần, nếu muốn đọc về những nhân vật như vậy, bạn có thể chọn Đế Bá review, Đế Tôn review. Trong truyện Tu Chân Liêu Thiên Quần, nam chính khởi đầu khá bình thường, thậm chí còn lo lắng sau khi giết người lần đầu, gặp khó chịu trong mấy ngày liên tục. Nhưng điểm hay của truyện nằm ở các tình tiết.

Lối viết cuốn hút và đơn giản, mang tính giải trí hài hước cao, không quá tập trung vào các mâu thuẫn phức tạp như các truyện tiên hiệp cổ điển khác. Khi đọc truyện, ta có thể cảm nhận được sự khao khát cá nhân trong từng người, đặc biệt là những người đam mê thể loại tiên hiệp, huyền huyễn.

Mỗi người chúng ta đều trải qua thời kỳ đó, có người biểu hiện rõ, có người giấu kín. Mơ ước và thực tại khác biệt, ước mơ trở thành người mạnh mẽ luôn thoải mái, sống động và tự do. Đây là giấc mơ của bao người, nhưng theo thời gian trôi qua, hiện thực đã làm tan biến mơ ước. Mọi người chỉ còn giữ mơ ước trong lòng, không nghĩ nhiều hơn thế.

Cuối cùng, mơ là mơ….

Sản phẩm của BachNgocSach

Sau khi hoàn thành nhiệm vụ của mình trong một thời gian dài, lão quái sẽ lập tức đi đến tông môn để tìm kẻ thù, thu thập bảo vật và tìm kiếm những cơ hội để tăng cường sức mạnh tu vi của mình.

Trong cuốn sách Tu Chân Nói Chuyện Phiếm Quần, tuy nhiên, có một điểm khác biệt là ta cần phải hiểu về ngôn ngữ, nếp sống và thích nghi với xã hội hiện đại, cùng với sự phát triển của khoa học và kỹ thuật. Đây là những yếu tố quan trọng mà những người đọc như chúng ta thường gặp khó khăn và các tác giả mạng thường bỏ qua.

Truyện Tu Chân Nói Chuyện Phiếm Quần đã hoàn toàn phá bỏ “thường thức tu chân” được tạo ra bởi các tác giả mạng và các đại thần khác từ xưa đến nay. Dưới đây là những điểm chính của truyện này:

1. Tu chân phải liên kết với sự tiến bộ, công nghệ hiện đại và theo kịp xu hướng của thời đại. Do đó, trong thiên kiếp, ta có “hiện đại hóa” với tất cả các loại vũ khí như bom hạt nhân, đầu đạn và tên lửa.

Tự nhiên, dù là người tu tiên cũng có hạn chế về khả năng chịu đựng. Ví dụ, một người mới bước vào con đường tu tiên, ngay cả khi có phẩm cấp thứ hai, cũng không thể sống sót trước sức mạnh của bom nguyên tử.

Vì vậy, kiến thức tu chân phải thay đổi, việc lựa chọn nơi bế quan cũng phải cẩn thận, tránh tình huống nằm trong vùng chiến đấu và bị tác động bởi bom hạt nhân. Hoặc có thể rời bỏ Trái Đất quá đông đúc và tìm đến các hành tinh xa xôi khác thay vì lên Mặt Trăng, vì con người hiện đại đã khám phá và đang khám phá Mặt Trăng – điều này gây phiền toái!

Thậm chí còn phải hiểu biết về phép màu để dễ dàng giải quyết vấn đề trong xã hội hiện đại…

2. Có thể sử dụng các vật phẩm hiện đại kết hợp với năng lượng tinh thần, nghiên cứu việc tu luyện thành trang bị pháp bảo.

Main chính của truyện là một sinh viên đại học tốt bụng tên Giang Nam, luôn ế chồng, đã sử dụng lò vi ba và nồi nấu lẩu để tạo ra dịch thể thối, từ đó thành công trên con đường tu tiên.

Có điện thoại được điều chỉnh để gọi qua các hành tinh.

Có hướng dẫn, kỹ thuật được lưu trữ trong USB.

3. Không phải lúc nào cũng có âm mưu, cá lớn nuốt cá bé, giết người cướp của, mạng người tu chân không quan trọng.

Trong câu chuyện này, chúng ta có thể thấy thế giới tu chân được miêu tả giống như xã hội hiện tại. Mọi người đã được hình thành để đối xử với nhau một cách hòa nhã, đúng mực và chính xác. Dù có tranh đấu và giết chóc, nhưng tất cả đều diễn ra trong một khung cảnh được chấp nhận.

4. Truyện VUI, VUI, VUI tuyệt vời, VUI cực kỳ hài.

Tác giả có nét hài rất duyên, từ hài dí dỏm của Hoài Linh cho đến hài trắng trợn của Châu Tinh Trì, tổng quát là đủ.

5. Không có màu sắc, không có đám đông đông người.

6. Suy tính âm mưu sắp đặt rất tinh vi, khiến cho việc đọc qua gần 1.500 chương vẫn chưa thể hiện rõ ràng.

7. Truyện rất thú vị, trình độ tự hào cao cả. Tuy nhiên lại rất phù hợp và lý tưởng (!!!).

Sự nhận thức về Thư Viện Anime

Kiss Anime không thích đọc tu chân ở hiện đại vì linh khí thường ít, truyện không đặc sắc, không có ân oán tình thù hay phi kiếm độc dược. Truyện này được bạn giới thiệu nên mình quyết định đọc. Nhưng không ngờ, tác giả viết rất mượt mà và tình huống hài hước xuất hiện liên tục, quá bất ngờ!

Các nhân vật đều có cá tính riêng, chỉ cần vài dòng chat đã có thể miêu tả rõ. Tống Thư Hàng là một “thư sinh” ngây thơ và lương thiện, Dược Sư nói rất nhiều nhưng chat lại rất chậm (quá khổ!), Thông Huyền Đại Sư thích “thanh tịnh” nên chỉ sử dụng icon khi chat (nhưng mọi người vẫn hiểu), Linh Điệp Đảo Vũ Nhu Tử ngây thơ và hoạt bát, và rất “hào phóng” khi ra tay (như một phú nhị đại)….

Về hệ thống tu chân trong này, có sự khác biệt đáng kể so với hệ thống cơ bản thông thường. Vì đây là thời đại hiện đại, nên có vẻ như mọi thứ đã được thu gọn nhiều hơn. Hệ thống cấp bậc không phức tạp như thời cổ đại. Nhân vật chính của chúng ta đã được cung cấp bí tịch hoặc một thứ gì đó thông qua các file máy tính siêu tiện lợi, ha ha.

Nói chung, trong xã hội hiện đại, thậm chí cả con chó cũng có thể thực hiện những công việc đặc biệt như lái máy bay (nghĩa đen). Việc sử dụng các thiết bị điện tử cũng trở thành một điều tất yếu đối với những người tu chân.

Nếu ai muốn đọc nhẹ nhàng và nhanh chóng, có thể đọc truyện tranh. Tuy nhiên, tôi khuyến khích đọc truyện chữ vì truyện tranh thường có nhiều chuyện bên lề. Trong bộ truyện này, mọi chuyện đều vui hết. Thậm chí, cả con chó của thầy giáo dạy tiếng Anh cũng có thể gây ra… Bi kịch :))))

Nếu bạn thích thể loại này với phong cách vui vẻ hài hước nhẹ nhàng, thì đây chính là cuốn sách mà bạn đang tìm kiếm! Nó thực sự giải trí tuyệt vời :)).